عصره كالفقه والأصولين والحكمة والأخبار . وتصدى للتدريس والتأليف ، فتجلّت مواهبه فيهما ، حدّة في الذهن ، ومتانة في الرأي ، وعمقا في التحقيق ، وجودة في التحرير والتقرير . ولم يزل مثابرا على التدريس حتّى أصبح في طليعة أساتذة أصفهان ، ذا منزلة رفيعة فيها . تتلمذ عليه كثيرون ( بينهم عدد من كبار المتكلّمين ) ، منهم : محمد رفيع بن فرج الجيلاني ( المتوفّى حدود 1115 ه ) ، ومحمد حسين بن الحسن بن علي الديلماني الجيلاني ثمّ اللنباني ( المتوفّى 1129 ه ) ، وعلي أصغر المشهدي الرضوي ( أستاذ عبد النبي القزويني ) ، والسيد أبو القاسم جعفر بن الحسين الجرفادقاني الخوانساري ( المتوفّى 1158 ه ) ، والسيد محمد إبراهيم بن محمد معصوم القزويني ( المتوفّى 1149 ه ) ، والسيد محمد حسين بن محمد صالح بن عبد الواسع الخاتون آبادي ( المتوفّى 1151 ه ) ، والسيد صدر الدين محمد بن محمد باقر الرضوي القمّي ( المتوفّى حدود 1155 ه ) . ووضع مؤلفات جمّة « 1 » ، منها : المبدأ والمعاد ( ط ) بالفارسية ويسمّى أصول الدين ، الجبر والاختيار ( ط ) بالفارسية ، حاشية « 2 » على حاشية الخفري على إلهيات شرح القوشجي ل « تجريد الاعتقاد » للمحقّق الطوسي ( ط ) ، الإمامة بالفارسية ،

--> ( 1 ) . طبع عدد منها في مؤتمر المحقق حسين الخوانساري ( والد المترجم ) الذي عقد في سنة ( 1420 ه ) بمدينتي قمّ وخوانسار . ( 2 ) . جاء في « معجم التراث الكلامي » : وقد حشّى على هذه الحاشية تلميذه محمد بن محمد علي الهرندي . وهذا وهم لتأخّر الهرندي عن صاحب الترجمة بفترة طويلة ، وقد توفّي سنة ( 1243 ه ) كما في « تراجم الرجال » 3 / 19 برقم 1846 ، وعندئذ لا يصحّ أن يكون من تلامذته .